“食色，性也?！边@句流傳千古的名言，出自我國古代著名哲學(xué)家、教育家、思想家孟子。孟子作為儒家學(xué)派的重要代表，他的思想深刻地影響了后世，而“食色性也”便是其中之一。
孟子生活在戰(zhàn)國時(shí)期，是儒家學(xué)派中的杰出代表。他主張仁政、民本思想，強(qiáng)調(diào)人性本善，提倡修身、齊家、治國、平天下。在這句話中，孟子闡述了他對(duì)人性的看法。
“食色性也”，意思是說，食欲和**都是人的本性。在孟子看來，人天生就有追求生存和繁衍后代的需求，這是人類生存和發(fā)展的根本。他通過這句話，揭示了人性的基本特征，強(qiáng)調(diào)人類在滿足基本生活需求的基礎(chǔ)上，才能追求更高的精神境界。
孟子之所以提出“食色性也”的觀點(diǎn)，是基于以下幾個(gè)方面的考慮：
1.人類生存的基本需求。食物是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，滿足食欲是維持生命的基本條件。而**則是人類繁衍后代的本能，是生命得以延續(xù)的重要保證。孟子認(rèn)為，這兩個(gè)方面都是人性的本質(zhì)，是人類生存的基礎(chǔ)。
2.社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。孟子主張“民為邦本”，認(rèn)為國家的繁榮昌盛離不開人民的安居樂業(yè)。而滿足人民的基本生活需求，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的前提?！笆成砸病钡挠^點(diǎn)，對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。
3.修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，一個(gè)人要成為君子，首先要做到修身齊家，然后才能治國平天下。而“食色性也”正是修身齊家的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥袧M足基本的生活需求，才能使人有精力去追求更高的道德境界。
“食色性也”這句話并非沒有爭議。在儒家思想中，孟子雖然認(rèn)為食色是人的本性，但他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)要節(jié)制食欲和**，避免過度追求物質(zhì)和感官享受而忽視道德修養(yǎng)。這一點(diǎn)在《孟子·滕文公上》中有明確的表述：“飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧*，人之大惡存焉。故食色性也，不可去也；死亡貧*，不可得也?！?/p>
“食色性也”這句話是孟子對(duì)人性的深刻見解，它揭示了人類生存和發(fā)展的基本需求，強(qiáng)調(diào)了食色在人類生活中的重要性。孟子也提醒人們，在追求物質(zhì)享受的要注重道德修養(yǎng)，做到“食色性也”與修身齊家治國平天下的有機(jī)統(tǒng)一。
